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El diario del padre Juan de Velasco

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , ,

"Bien sé que todo lo que suena á maravilla, solo es materia de irrisión para los críticos y filósofos del día (…). Yo tocaré solo algunas, muy cierto y seguro de la verdad de ellas, sin temor de la crítica censura, que puede certificarse como y cuando quisiere. Lo cierto es que todo lo extraordinario se hace á los principios increíble y parece maravilla, ó porque es raro, ó porque todavía no se desifra su arcano natural. Si los efectos del iman se hubiesen observado en solo un cantón de la Tartaria, se reputaría por fábula en todo el mundo. Creerlo todo por solo el dicho de cualquier persona, es facilidad y simplicidad de ignorantes: negarlo todo, por comprobado y autorizado que esté, solo porque suena á maravilla, es capricho y necedad de los doctos..."

J de V.


Imagino un libro que guarde todos aquellos secretos que alguna vez quienes admiramos al padre Juan de Velasco quisimos conocer... ¿Qué pudo haber escrito en su diario? nombres de libros desaparecidos y crónicas a las que él tuvo acceso, narraciones de personajes míticos, historias de las tradiciones orales, estudios lingüísticos de los idiomas que nunca se volverán a escuchar; lugares sorprendentes con vestigios arqueológicos que él miró y que ahora no existen más; nombres de plantas mágicas y poderosas capaces de trasladarnos entre los mundos, relatos de los más sabios y viejos habitantes de los pueblos, mapas, rutas secretas y todo aquello que desde muy joven llamó su atención.



Lo cierto es que después de 227 años de la muerte de uno de los primeros historiadores de lo que hoy es el Ecuador, nos seguimos preguntando si fue tan fácil despojar a un estudioso del trabajo de toda su vida, y es que, en ningún sitio se dice que el padre Juan de Velasco haya dejado en Popayán donde se encontraba cuando se ejecutó la expulsión de los jesuitas, ni sus libros, ni sus diarios, ni ninguna de sus notas, nunca se menciona en el inventario que se hizo de los bienes de esta orden nada referente a los estudios y a las investigaciones que él realizó, entonces lo que podemos suponer es que durante todo su viaje hasta llegar a Faenza, sitio donde se radicó, llevó consigo sus diarios, los que sistematizó durante varios años y que junto con entrevistas a misioneros de su misma orden y consulta de otros manuscritos y cronistas le sirvieron para iniciar la redacción de su gran obra "Historia del Reino de Quito en la América meridional".


Ximena Flores Venegas


Fuentes:

“Historia del Reyno de Quito en la América Meridional”
Padre Juan de Velasco
Tomo I Parte I
1789

“Historia Moderna del Reyno de Quito y Crónica de la Provincia de la Compañía de Jesús del mismo Reyno”
Padre Juan de Velasco.
Publicación dirigida por Raúl Reyes y Reyes.
Octubre, 1941
Quito – Ecuador

KITU PALIMPSESTO

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Kitu Palimpsesto
Poesía





colección POÉTICA
“generación fractal”
EDICIÓN ESPECIAL





Drugos de la naranja
Editorial
Quito-ecuador




PRESENTACIÓN

Memoria y continuidad de lo público y de lo privado
Ramiro Oviedo


Antes de ser activista de la literatura, suscitador de talleres y formador de escritores, Diego Velasco ya era poeta. Y de los buenos, como lo confirma  Kitu Palimsesto, su último compendio de poemas, en el que, en torno al eje temático de Quito, recoge textos de tres libros precedentes: La poesía no es un libro de poemas (1989), Safari (1991) y Cordeles (2003), cada uno con su tonalidad y su ritmo, como memoria y continuidad de lo público y de lo privado.

En este des-cuento desaforado de la historia y de la fábula, recorremos primero por el Quito primordial de la fundación mítica (Kitwa), con su cosmogonía y su riqueza telúrica, cruzamos luego la sórdida trifulca de la conquista, en la que se sublima la resistencia y a sus héroes, hasta desembocar en el saldo negro de la metamorfosis urbana.   El Quito colonial, (Quito anti-lirico) de la segunda parte, desnuda la inutilidad de los esfuerzos sociales debido a la casi nula participación popular en el proceso de Independencia, convertida ésta en asunto de marqueses y de obispos. El grotesco contraste con Eugenio Espejo o Las Alcabalas (el populacho) define la violencia como rasgo de mestizaje cultural, pero también el protagonismo de las víctimas, cuando tienen tres dedos de frente y sangre en la cara.  La simultaneidad temporal que deja ver la lengua con eventos de la historia contemporánea  no  es  pura casualidad.

El tono paródico y lo sardónico de la ironía de estos textos, obstinados en  liberar la palabra confiscada por la historia oficial, exhiben las sandeces y disparates vertidos sobre Quito, confirmando al autor como un quitólogo lúcido, rebosante de humor, diestro en el manejo de la poética popular y, sobre todo, sin pelos en la lengua. La tercera y última parte del libro, Quito patrimonio, cierra el palimpsesto con un paseo obligado por Quito. 

Velasco, Arquitecto quiteño enamorado de su llacta, funge de cronista o de guía anti-turístico de un no-lugar urbano estigmatizado, en el que la historia (tiempo, espacio y personajes) exhibe los rasgos esperpénticos de una ciudad que podría llamarse "la cuesta de los suspiros", dado que ahí el desencuentro del hombre con el espacio se disfraza de encuentro en busca de oxígeno, derrotándose ante lo cíclico de la des-vergüenza, entonces, borra y va de nuevo equivaldría a decir borra y va de retro, no «vade retro», que parece igual, pero que no es lo mismo, mientras los quiteños, blandengues espectadores de su propia vida, siguen suspirando, víctimas de todo tipo de desnivel, siempre más tozudo que ellos.

Afortunadamente también hay poetas tozudos y más tenaces que la escoria.

La memoria y continuidad de lo público y de lo privado pasan por un ojo tridimensional que sabe adaptar el lenguaje a los caprichos de la codicia. Codicia des-humanizante del conquistador, pero simultánea y paralela a la de sus herederos, responsables de la a-sincronía hombre-mundo. El desencuentro del hombre con el espacio (clave temática del libro) es un asunto de distanciamiento del Yo respecto de la tesis, y Velasco lo resuelve evitando caer en lo anecdótico de las literaturas íntimas; el Yo habla, pero antes, piensa en plural. Entonces viene lo difícil para el poeta: ¿Cómo fungir de simple" entrometido", estando como está metido a fondo en la vida de Quito y en la historia? La respuesta la hallamos en ese distanciamiento deliberado del poeta que evita el imperio del Yo, rasgo -por otra parte- suficiente para conferir peso literario y confiabilidad a esta escritura. Lo público será, ante todo, tatuar en el lector la conciencia de que nadie puede des-responsabilizarse de la historia, evaluar el peso de la pasividad y de la inercia individuales en la comunidad.

El poeta es casi siempre quien lanza la primera piedra, cuando tiene que lanzarla, y así lo hace, porque lo que es de todos, es también mío, tuyo, etc. Y la historia, el tiempo, Quito, son nuestros, es decir de todos, (de los marqueses de la prensa, de los herederos de la Colonia, de los nuevos ricos, de los mafiosos que «lavan» dólares, como si alguna vez pudiera haber dólares limpios, pero también -y sobre todo- Quito es del poeta. No faltara más!)

Las variaciones de temperatura y de tono, los registros de lenguaje y las dosis heterogéneas de humor (en la segunda y tercera parte del libro) no desvirtúan en absoluto la unidad de Kitu Palimsesto. La singularidad espacial, derivada de una amalgama de gestos socio-lingüísticos, se articula no sólo apoyándose en el estribo temático de Quito, sino particularmente en la actitud del escritor en su bronca con la mierda de la historia, lejana o inmediata, no con la historia primordial, que resulta ser el único escenario digno de nuestro pasado, y en cuya sintonía la lengua de Velasco adquiere potencia y vuelo demiúrgicos, por el que deambulamos todos los días, y de re-definir nuestra posición frente al espacio "público". Si así fuera, no tendríamos - por ejemplo- a esa virgen horrible, no se sabe si con cólico o con retorcimientos barrocos, mirándonos desde el Panecillo, deambular por una ciudad desbarrancada en plena zona tórrida.

El Quito indoamericano ha hallado en Diego Velasco de Kitwa el cantor que le hacía falta, con la misma potencia y con el mismo embrague con los que Ernesto Cardenal cantó a los indios de nuestra América.


El Quito melódico y poético
Drugos de la Naranja Editorial

Recorriendo la bibliográfica urbana de Quito, discursiva del rescate patrimonial, se puede encontrar un sinnúmero de obras de toque y retoque, que nos condicionan de emoción y encanto por nuestra historia ancestral, sin embargo el hecho pasa a ser efímero, pues acaso, ¿este discurso nos lleva a sentir una sensación duradera?

Kitu Palimpsesto más allá de la imagen proyectual urbana y arquitectónica, nos ayuda a encontrarnos en las calles desiertas o habitadas de Quito, en donde con sonoridad melódica, nos sumerge en el interesante punto de referencia de su autor, el cual, con el oficio del arquitecto que estima toda y cada una de las posibilidades, dilucida cada arista de la imagen poética, épocas, áreas marginales-precarias, zonas antiguas de la ciudad, sobrepasando la postura urbanística, impronta marca para nuestro pueblo.

Diego Velasco Andrade, como iniciado ´quitólogo’ desencarna la humanidad de una ciudad que vive de la tradición y de su gente conformando una sociedad viciada de su propio entorno. Como bien dice su prologador: “quitólogo lúcido, que tatúa en el lector la conciencia de que nadie puede des-responsabilizarse de la historia, evaluar el peso de la pasividad y de la inercia individuales en la comunidad”.

En estas páginas sentiremos esa historia solariega de un pueblo milenario, cuyo inicio ‘autóctono’ antecede la coronación de la conquista española, nos recuerda su independencia hasta llegar finalmente a la democracia, identificada por sus ‘graffitis’ e reintentos. Un recorrido turístico por la historia de Quito, en donde la poética refuerza la imagen icónica y se solapa en apreciaciones logradas, dibuja  zonas desde los recovecos, en donde las pasiones más fuertes se entrelazan y  en donde nuestra actual identidad no identitaria nos abraza con su influencia inmediata: “La ciudad nos traga con sus pasadizos verdes” nos perpetúa.

No olvida el humor y nos extrae sonrisas:

No olvida el humor y nos extrae sonrisas:
Cuando américa toda dormía
don ramón chulla quiteño
barrigavacía
luego de la siesta
oloroso a mistela hecho un gallito
iba rumbo a la catedral
a fotografiarse en las faldas de doña
Luz de América…

La vida de la gente quiteña, su experiencia vecinal cotidiana, sus calles, nos llamarán la atención de forma diferente y diversa, así es Kitu Palimpsesto.

Hace 5 años ya, un grupo de jóvenes intentaban buscar horizonte en la escritura, Diego Velasco Andrade en una suerte de tutor y guía, impulsó con fuerza y dedicación los Talleres literarios de la Casa de la Cultura Ecuatoriana en Quito, nuestra participación en el atávico mundo literario ecuatoriano, ha sido gracias a él.

Prueba de ello es esta nueva colección de libros 2010, que pretende concertar una publicación de 15 obras conjuntas en donde escritores diversos comparten escenario en una línea literaria.

En esta colección los Drugos de la Naranja editorial y su regente, La.Kbzuhela, se sienten orgullosos de contar con un libro del escritor Diego Velasco Andrade.


Historia del Reino de Quito

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El primitivo Reino de Quito, considerado en su primera época, se halla situado bajo la Línea, desde el un grado de altura septentrional, hasta otro grado de la meridional, entre los grados 80 y 82 de longitud de París, formando un cuadro de 50 leguas de Oriente a Poniente y de Norte a Sur. Este espacio de país. por la mayor parte montuoso, entre las dos Cordilleras de los Andes, cuyo clima es el más benigno entre todos y el más apto para toda especie de producciones, fue poblado en su más remota antigüedad por la nación llamada Quitu.


Historia del Reino de Quito en la América Meridional. 
P. Juan de Velasco

Quitumbe

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Tumbe partió
en la Edad de las Sequías
a morar en los verdes destellos
de una piedra

De allí descendió como de un rayo
    el poderoso Quitumbe
para remontar los altos conos
   de la cordillera
en donde se hallaba congelada
 la luz  de las constelaciones.

Guiado por los destellos del sol
sobre el metal de los cerros
Quitumbe divisó una mañana
  una suave planicie cerca de las nubes:

KI-TO:
tierra sagrada del medio

Allí depositó el Espíritu
de la Gran Esmeralda:
del misterioso
Reino de los Colibríes.

Diego Velasco Andrade

Pájaro Corredor

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Trotaban
con el cabello sobre los hombros
descendiendo ágilmente
por entre los riscos de los Antis.

 Pilotos de páramo llevando
spondylus de sal
y comunicaciones urgentes

brincando
como alpakas
 por entre las verdes piedras
de Miñu Manta

Marcando
con sus oshotas
la ruta de retorno
del gran Catequil
convirtiendo en kipus

polícromas hiladas de maíz.

Chaskis de niebla
Yumbos mindalas
flotaban con sus bolsas de cabuya
por entre las pétreas nervaduras
de Allpa Mama
serpenteando
por entre las quebradas teñidas de sigses
en donde chuzalongos comilones
devoraban ratoncillos de indias

 y flautas de carrizo
resoplaban tambores guerreros
tras de los altos
Apus milenarios.

Jadeando
palpitando
amoratados los
chaskis kitensis
enlazaban las aldeas

del Kitwa
milenario

 y

sus informes meteorológicos
cartas de amor naipes de coca
transacciones mercantiles
han quedado
cifradas en el

Kinty Ñan
áureo camino del colibrí:
recto sendero hacia

KI-TO
sacro corazón
de las serpenteantes
tierras
equinocciales
de

AMARU-KA.


Diego Velasco Andrade

kitu inspira...

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Es la propuesta de Efecto Alquimia, colectivo creado en los Talleres Literarios
de la Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión"
para Investigar, Indagar y Conocer al verdadero Kitu, Ancestral y Milenario.
Partiendo de ello construir y reconstruir la literatura
y arte sobre esta mágica y encantadora ciudad!

Alquimia