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El diario del padre Juan de Velasco

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , ,

"Bien sé que todo lo que suena á maravilla, solo es materia de irrisión para los críticos y filósofos del día (…). Yo tocaré solo algunas, muy cierto y seguro de la verdad de ellas, sin temor de la crítica censura, que puede certificarse como y cuando quisiere. Lo cierto es que todo lo extraordinario se hace á los principios increíble y parece maravilla, ó porque es raro, ó porque todavía no se desifra su arcano natural. Si los efectos del iman se hubiesen observado en solo un cantón de la Tartaria, se reputaría por fábula en todo el mundo. Creerlo todo por solo el dicho de cualquier persona, es facilidad y simplicidad de ignorantes: negarlo todo, por comprobado y autorizado que esté, solo porque suena á maravilla, es capricho y necedad de los doctos..."

J de V.


Imagino un libro que guarde todos aquellos secretos que alguna vez quienes admiramos al padre Juan de Velasco quisimos conocer... ¿Qué pudo haber escrito en su diario? nombres de libros desaparecidos y crónicas a las que él tuvo acceso, narraciones de personajes míticos, historias de las tradiciones orales, estudios lingüísticos de los idiomas que nunca se volverán a escuchar; lugares sorprendentes con vestigios arqueológicos que él miró y que ahora no existen más; nombres de plantas mágicas y poderosas capaces de trasladarnos entre los mundos, relatos de los más sabios y viejos habitantes de los pueblos, mapas, rutas secretas y todo aquello que desde muy joven llamó su atención.



Lo cierto es que después de 227 años de la muerte de uno de los primeros historiadores de lo que hoy es el Ecuador, nos seguimos preguntando si fue tan fácil despojar a un estudioso del trabajo de toda su vida, y es que, en ningún sitio se dice que el padre Juan de Velasco haya dejado en Popayán donde se encontraba cuando se ejecutó la expulsión de los jesuitas, ni sus libros, ni sus diarios, ni ninguna de sus notas, nunca se menciona en el inventario que se hizo de los bienes de esta orden nada referente a los estudios y a las investigaciones que él realizó, entonces lo que podemos suponer es que durante todo su viaje hasta llegar a Faenza, sitio donde se radicó, llevó consigo sus diarios, los que sistematizó durante varios años y que junto con entrevistas a misioneros de su misma orden y consulta de otros manuscritos y cronistas le sirvieron para iniciar la redacción de su gran obra "Historia del Reino de Quito en la América meridional".


Ximena Flores Venegas


Fuentes:

“Historia del Reyno de Quito en la América Meridional”
Padre Juan de Velasco
Tomo I Parte I
1789

“Historia Moderna del Reyno de Quito y Crónica de la Provincia de la Compañía de Jesús del mismo Reyno”
Padre Juan de Velasco.
Publicación dirigida por Raúl Reyes y Reyes.
Octubre, 1941
Quito – Ecuador

Legado Cañari - Inca

Author: Ángeles Flores V. / Etiquetas: , , , , , ,

De los que descienden de la culebra y la guacamaya

Cuando los españoles llegaron a lo que actualmente es la provincia del Cañar, escucharon hablar del Hatun Cañar o "sitio grande de los cañar", allí existían grandes edificaciones y una torre muy fuerte.

Ingapirca, Cañar - Ecuador


Se tiene referencia del sitio por parte de cronistas, historiadores, científicos, estudiosos e investigadores que en distintas épocas lo visitaron, escribieron e imaginaron para qué fue construido. Pedro Cienza de León al pasar por este sector en 1547 describe “está todo repartido de aposentos y depósitos, que estaban hechos de a dos y tres y cuatro leguas, entre los cuales están dos principales, llamado el uno Cañaribamba y el otro Hatun Cañari, de donde tomaron los naturales el nombre, y su provincia, de llamarse los Cañares”

A 3160 m.s.n.m. se encuentra el complejo arqueológico de Ingapirca, en el que encontramos Collcas, canales, bodegas, baños, aposentos y habitaciones; los sitios llamados Pilaloma, Hatun Kancha; el ingañan y la Elipse, templo o castillo.

Templo de Ingapirca, Cañar - Ecuador

Ingapirca, muro o pared del Inca


"El Templo del Sol de Ingapirca, emplazado sobre la elipse, en estratégica posición este-oeste, tenía dos puertas que se abrían a estos puntos cardinales, y una pared medianera con cuatro nichos a cada lado, por donde entraba la luz del sol muy temprano en la mañana y al anochecer. Conforme a los solsticios, la luz se reflejaba diferencialmente en los cuatro nichos de la pared".

Reportaje especial desde Ingapirca 
Fotografías y texto: Ximena Flores Venegas
05-02-2015


Fuentes

Héctor Burgos Stone

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , ,

Despedida a un maestro...

Por cosas del destino, casualidad o causalidad, sólo en una oportunidad pude verlo y conversar con él. En aquella época yo aunque interesada en los temas ancestrales aún no estaba en el campo de la investigación y tampoco conocía quien era aquel personaje que nos hablaba sobre seres intraterrestres, cuevas misteriosas y gigantes. Años después al leer uno de sus libros Amáraka, mundo sin tiempo tuve la certeza de que el hombre chileno que conocí años atrás era Héctor Burgos Stone.

Héctor Burgos Stone


Nació en Chile en 1925. investigador, filósofo, músico, escritor y docente universitario, realizó estudios de Antropología Cultural y Lingüística en su tierra natal. En 1968 llegó a Loja, Ecuador país en el que permanecería por más de cincuenta años, efectuando estudios aborígenes americanas, comparadas con lenguas clásicas indoeuropeas. 

Sus investigaciones y estudios de varios autores le permiten desarrollar la tesis de que la cultura se gestó en América. Escribió más de 30 obras entre las principales se encuentran:

“La faz oculta del Mundo”,
“Amáraka, un mundo sin tiempo”,
“En la ruta de los mundos Perdidos”,
“El mito del Nuevo Mundo”,
“El minotauro y la electricidad”
 “Meditaciones desde el Valle Sagrado”.




Falleció el 24 de noviembre del 2012, en Loja, la misma ciudad que lo vio llegar. Deja al Ecuador y el resto del mundo y después de un trabajo consciente e investigaciones exhaustivas una nueva forma de contar la historia de la humanidad.

Siempre guardé la esperanza de volver a verlo y ya con un poco más de conocimiento hacer las muchas preguntas que me han surgido estos años, su partida quizás limita este deseo, pero sé que sus estudios y todo el conocimiento que nos deja en sus escritos y entrevistas se encargarán de que de alguna manera sea él mismo quien de respuesta a mis interrogantes.

Ximena Flores Venegas
27-11-2012


El verdadero Atahualpa

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , ,

“me río de la va­rie­dad del mun­do pues en un día fac­ción huas­ca­ris­ta y la con­si­guien­te li­ber­tad del ven­ce­dor ven­ci­da”.




"Ata­hual­pa vie­ne de las vo­ces: A, pas­to, sig­ni­fi­ca gran­de; ta, co­lo­ra­do, es igual a abue­lo, vie­jo, je­fe, pa­dre co­mún; gua, co­lo­ra­do, es igual a gran­de; y pa, a­pa de ori­gen ca­ya­pa, es in­fle­xión del ver­bo po­der; de ma­ne­ra que en sen­ti­do ló­gi­co es­te sus­tan­ti­vo se tra­du­ci­ría por gran je­fe que man­da o es­tá in­ves­ti­do de man­do o po­der".

“Era Ata­ba­li­pa bien dis­pues­to, de me­dia­nas car­nes, de bue­na per­so­na, no grue­so de­ma­sia­do, her­mo­so de ros­tro y gra­ve en él, los ojos en­car­ni­za­dos, muy te­mi­do por los su­yos”. Comenta Pe­dro Pi­za­rro, quien pudo conocerle".

"Mientras permaneció prisionero, Atahuallpa, último Inca del Tahuantin-Suyo, supo mostrar a los extranjeros, sus captores, quién era el verdadero gobernante de aquellos territorios. Educado desde niño por los Sabios, Guerreros y Amautas. Él fue escogido por su padre para que dirija el destino de los pueblos que por línea materna le pertenecían".



Y “es­ta­ban har­to es­pan­ta­dos de ver un hom­bre bár­ba­ro de tan­ta pru­den­cia”.
Fran­cis­co de Je­réz

Sus captores remiten notas en las que comentan: “la per­so­na del ca­ci­que, re­fi­rién­do­se a Ata­ba­li­pa, es la más en­ten­di­da y de más ca­pa­ci­dad que se ha vis­to y muy ami­go de sa­ber y en­ten­der nues­tras co­sas”. Alon­so En­rí­quez di­ce: “es tan agu­do el pri­sio­ne­ro que en vein­te días su­po la len­gua de los cris­tia­nos” y no sólo eso, el mismo Cienza de León, cronista de la época dice que "apren­dió en la pri­sión a ju­gar aje­drez, los da­dos y otros pa­sa­tiem­pos". 
...


Fuente:
EL ÚLTIMO INCA DEL TAHUANTIN-SUYO
RODRIGO VILLEGAS D.

Ca­pac-Ci­tua

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , , , , ,

En Agos­to para el "Reino de Quito" es la fies­ta de los gue­rre­ros o Ca­pac-Ci­tua. 



Juan de Ve­las­co di­ce:

“a nin­gu­na otra es­pe­cie de di­ver­ti­mien­to mos­tra­ban los in­dios tan­ta pa­sión y ge­nio co­mo a és­ta, es­pe­cial­men­te en la pro­vin­cia de Pu­ru­há”. 

Se vis­ten aho­ra de las me­jo­res ga­las pa­ra el bai­le que du­ra­rá un mes.

Du­ran­te la co­lo­nia, la fies­ta ad­qui­rió re­lie­ves en to­do el ca­lle­jón In­te­ran­di­no. En Im­ba­bu­ra los in­dios imi­tan en su pre­sen­ta­ción a los blan­cos y sus dis­fra­ces con­sis­ten en uti­li­zar las pren­das de los ma­yor­do­mos, de los pa­tro­nes, al­ter­nan­do con plu­mas de vis­to­sos co­lo­res, jo­yas, pen­dien­tes, etc. Pa­só a ser la fies­ta de los dan­zan­tes.


Fuente
EL ÚL­TI­MO IN­CA DEL TA­HUAN­TIN­SU­YO,
Doc­tor Ro­dri­go Vi­lle­gas D. 
1977

Sitios Arqueológicos en Quito

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , ,

Video de la CNN realizado hace varios años muestra 2 de los asentamientos de los primeros pobladores de Quito. 



Más de 4.000 sitios arqueológicos en Quito que muestran 11.000 años de historia A. C., entre ellos Rumipamba y la Florida, y donde se guarda la memoria, ritos y costumbres de los pobladores de esta zona a los que los que reconocemos como "Quitus".

Ximena Flores Venegas
16-07-2011

Minga Mundial

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , ,

De los pueblos por la Madre Tierra.




Estimados Compañeros y Amigos del Comité de Solidaridad con Bolivia – Capítulo Ecuador
Es para esta Misión Diplomática un Honor el Convocarlos a ser parte activa nuevamente de la lucha por las necesidades de la vida y la supervivencia de nuestros hijos, la protección de la Madre Tierra y los seres que habitan en ella.
Adjunto a la presente encontrarán el documento de invitación para la realización de uno de los eventos que tendrá trascendencia local y mundial, para lo cual les pedimos se unan a este proceso y acompañemos a la realización de estos eventos desde el 22 al 26 de mayo de 2011.
Les ruego que si tienen alguna consulta al respecto no duden en comunicarse con mi persona.
Jallalla compañeros

Ing. Rodrigo Siles L.
Cel: +593 97049793
Embajada del Estado Plurinacional de Bolivia en Ecuador
Dirección: Eloy Alfaro 2432 y Fernando Ayarza
Telefonos: (+593) 2 244830  -  (+593) 2 244831
Fax: (+593) 2 244833
Casilla: 17-21-1939
Quito - Ecuador





Fuego Nuevo

Author: Efecto Alquimia / Etiquetas: , , , , , , , , ,

Mushuk Nina* 
(Equinoccio de marzo)


"Mushuk Nina (fiesta del Fuego Nuevo), el 21 de marzo, en el que a medio día el sol cae recto, y en Kitu, específicamente, nadie proyecta sombra. Esa fecha es la que precisamente marca el inicio del nuevo año".




En la cosmovisión andina equinoccial, el Pawkar Raymi o Fiesta del Florecimiento es el inicio del Nuevo Año en el mes de marzo. La celebración inicia a mediados de febrero sisa pacha, "tiempo en el cual la madre tierra, fecunda y generosa florece en toda su plenitud" y culmina a inicios de abril. 

"En el Pawkar Raymi las mujeres en las comunidades salen temprano para recolectar flores silvestres y agua de las vertientes sagradas y se los mezcla. Se deja reposar el agua de flores en el patio de cada casa como invitación al juego del Tumarina. En este juego recíproco se pone el agua de flores sobre la cabeza de la persona a la vez que se dan buenos deseos para la Sumak Kawsay o buena vida". 



Es un período importante porque es el tiempo del florecimiento de la tierra o allpa mama, cuando se dan los primeros granos tiernos o llullu muru y otros cultivos están creciendo. El hombre deja de trabajar y cuidar la chakra o parcela porque es el momento en que la chakra le devuelva al hombre el fruto de su trabajo, el llullu muru.



Durante esta época se celebra también el Mushuk Nina o Fuego Nuevo que marca el comienzo de un Nuevo Año de acuerdo con el calendario agrícola, el 21 de marzo en el equinoccio es el inicio del tiempo masculino. 

En el equinoccio el sol regresa del sur hacia el centro para luego dirigirse al norte. En ese día hay exactamente 12 horas de luz y 12 horas de oscuridad y al mediodía no hay sombra, ya que los rayos solares caen perpendicularmente sobre la tierra (en el Ecuador). 



Con motivo del 21 de marzo y por única vez en el año antes del Mushuk Nina, se apaga el fuego de la tullpa –formada por tres piedras de río– de todas las casas. 

"sobre una vasija o plato de metal precioso, por lo general el oro, se pone lana de oveja o alpaca, o paja seca y con el sol se produce una chispa que prende la lana o paja y así se origina el fuego". 



Ésta es la época de iniciación de algo nuevo, en el campo humano y espiritual, se renuevan los nuevos eventos personales, familiares, comunitarios y sociales en general. Era entonces el momento propicio para nuevos proyectos, sueños y planes, para entablar nuevas amistades, nuevos parentescos mediante las alianzas matrimoniales o rituales.

El fuego es un elemento importante para las culturas andinas, ya que representa al Tayta Inti o padre sol, el que proporciona calor, energía y alimento para la tierra y los seres humanos. 




Este fuego nuevo (del equinoccio de marzo) se comparte con toda la comunidad, ellos encienden nuevamente sus tullpas y se mantiene prendido hasta el año siguiente. 

El yachag conduce la ceremonia con danzas, música y ofrendas de granos tiernos para el sol y la pachamama. La celebración dura varios días, terminándose el día del equinoccio con el fuego nuevo prendido y los granos recién cosechados que las mujeres reparten a todos los participantes. 

* El Mushuk Nina se confunde con el inicio de La Cuaresma para los católicos que se preparan para la Semana Santa en la que se comen los granos tiernos o la famosa fanesca (plato típico ecuatoriano para esa fecha).


Tomado de: Mushuk Nina: El Fuego Nuevo 
por Julieta Muñoz